Η αλληγορία του Πλάτωνα από τη Δημοκρατία συγκρίνει ένα κράτος με ένα πλοίο όπου ένα μη ειδικό πλήρωμα τσακώνεται για τον έλεγχο του τιμονιού, οδηγώντας το πλοίο στην καταστροφή. Ο καπετάνιος είναι ένας ικανός αλλά αγνοημένος πλοηγός, αντιπροσωπεύοντας τον φιλόσοφο που διαθέτει αληθινή γνώση αλλά δεν μπορεί να κάνει την πλειοψηφία να τον ακολουθήσει. Αυτή η αλληγορία επικρίνει τη δημοκρατία επειδή δίνει εξουσία σε αδαείς και φωνητικούς, και συχνά χρησιμοποιείται για να υποστηρίξει τη διακυβέρνηση από ειδικούς.
Η αλληγορία εξήγησε
Το πλοίο: Αντιπροσωπεύει το κράτος ή ένα πολιτικό σύστημα.
Ο καπετάνιος: Ένας ικανός πλοηγός που είναι συχνά γέρος, κουφός ή έχει κακή όραση, καθιστώντας τον δύσκολο να ακουστεί ή να τον δει το πλήρωμα. Είτε είναι ανίκανος είτε αγνοείται, αντιπροσωπεύοντας τον φιλόσοφο-βασιλιά που έχει τη γνώση να ηγηθεί αλλά δεν αναγνωρίζεται ή ακολουθείται από τις μάζες.
Το πλήρωμα: Μια ομάδα ναυτικών που αγνοούν την πλοήγηση αλλά είναι θορυβώδεις, ενδιαφέροντες και αγωνίζονται συνεχώς για τον έλεγχο του τιμονιού του πλοίου. Εκπροσωπούν τον γενικό πληθυσμό ή, σε μια δημοκρατία, το εκλογικό σώμα, που δεν είναι ειδικοί στη διακυβέρνηση.
Το αποτέλεσμα: Το πλήρωμα, αδυνατώντας να πλοηγηθεί σωστά, σπαταλάει προμήθειες και καυγάδες, οδηγώντας το πλοίο προς την καταστροφή. Η αλληγορία καταλήγει στο συμπέρασμα ότι κάθε λογικό άτομο θα θεωρηθεί ανόητο και άχρηστο από αυτό το πλήρωμα, όπως ακριβώς θα ήταν ένας πραγματικός ηγέτης σε μια τέτοια κοινωνία.
Σημασία και κληρονομιά
Ο Πλάτωνας χρησιμοποιεί αυτή την αλληγορία για να επιχειρηματολογήσει κατά της δημοκρατίας, πιστεύοντας ότι το να δίνεις εξουσία στις μάζες που δεν έχουν τεχνογνωσία είναι παράλογο και επικίνδυνο.
Λειτουργεί ως υπεράσπιση της κυριαρχίας από ειδικούς και ως δικαιολογία για μια στρωματοποιημένη κοινωνία υπό την καθοδήγηση όσων έχουν αληθινή γνώση, όπως περιγράφεται στη Δημοκρατία.
Η ιδέα του "Ship of Fools" αργότερα χρησιμοποιήθηκε και επεκτάθηκε τον 15ο αιώνα από τον Sebastian Brant στο σατιρικό του ποίημα Das Narrenschiff (Το πλοίο των ανόητων), το οποίο κυκλοφόρησε ευρέως και επηρεάστηκε αργότερα έργα όπως ο πίνακας του Ιερώνυμου Μπος με το ίδιο όνομα
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου